L’entraide et la solidarité en Islam

التعاون في الإسلام
La coopération et la solidarité en Islam
نحن اليوم بحول الله تعالى على موعد مع خلق كريم من الاخلاق الحسنة، وصفة من الصفات الحميدة٬ خلق ينبغي أن يتحلى به المسلم في كل جوانب حياته الدينة والدنياوية، إنه خلق التعاون
Nous aborderons aujourd’hui un nouveau caractère noble parmi les meilleurs caractères, et une qualité louable que le musulman doit adopter dans touts les domaines de la vie. Il s’agit de « At-Ta3aoune », qui veut dire la coopération, l’entraide et la solidarité.
من الحقائق الثابتة أن الإنسان مدني بطبعه، يعيش داخل جماعة ومجتمع وأمة، ويصعب عليه أن يعيش منفردا عن الناس. كما يصعب عليه أن يستقل بنفسه، في تحصيل مطالب الحياة، فهو بحاجة إلى المساعدة لأن القصور في طبعه، والعجز من شأنه
(يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً) ( النساء 28)
L’Homme est social par sa nature, il vie en société et en groupe. Et la vie solitaire lui est difficile, parce qu’il est dépendant et il est faible, Allah dit :
« Allah veut vous alléger (les obligations,) car l’homme a été créé faible. » Les femmes : V 28
ولسد هذا القصور شرّع الإسلام مبدأ التعاون والتكافل والمشاركة، لاسيما في حل المشكلات والأزمات الكبيرة هذا هو التعاون الحقيقي الذي يبني المجتمع، ويحمي الأمة، ويقيم الشهادة. قال الله تعالى في القرآن الكريم:
 » وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ »[المائدة:2]
Pour remédier à cette faiblesse, l’Islam a établi le principe de la coopération, de la solidarité et de la participation. Ce principe se pratique en particulier dans la résolution des grands problèmes et dans les crises. Ce qui correspond à la véritable coopération qui bâti les sociétés. Allah dit dans le Coran :
« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » La Table, V 2
ووصف رسول الله المجتمع المسلم المتعاون، المتضمان كمثل الجسد الواحد٬ فقال
 »مثَل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » متفق عليه
وأنه كالبنيان المرصوص٬ »المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا » رواه مسلم.
Ainsi le Prophète a décrit la société musulmane solidaire et coopérative comme un seul corps, en disant :
«Tu vois les croyants dans leur amour, leur affection, et dans leur miséricorde qu’ils se portent, comparables à un seul corps. Lorsque un membre est affecté, c’est l’ensemble du corps qui ressent la douleur et s’enfièvre». B & M
Et qu’il est comme un seul édifice solide :
« Les croyants entre eux sont tels un édifice dont les éléments se consolident les uns les autres. » Moslim
هكذا دعانا الإسلام الى المشاركة الإيجابية و الى تقديم النفع بصرف النظر عن المنتفع ، قال تعالى
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً
9: الإنسان
Ainsi l’Islam nous a invités à la participation positive sans chercher de profil personnel ni intérêt, Allah dit :
« (disant) : « C’est pour le visage d’Allah que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. » Sourate : l’Homme : V 9

وإهمال هذا المبدأ، أدى إلى ظهور السلبية واللامبالاة وعدم الإحساس الجماعي، بسبب النظرة الضيّقة إلى مفهوم التعاون حيث أصبح الفرد لا يقتنع بالتعاون إلا إذا كان على أساس الدفع أو المقابل.
وأما من اعتقد بأنه يستطيع أن يستقل بنفسه، ولا يشارك الآخرين في تحقيق مصالح البلاد والعباد فهو مغرور يصادم منطق الحياة وطبيعة البشر.
 »كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى ». العلق
La négligence de ce principe, produit des inconvénients dans la société comme l’indifférence et l’égoïsme.
Certain ont une vision étroite de ce principe en pensant que l’entraide ne se fait que lorsque qu’ils ont leurs intérêts. Ou bien ils pensent qu’ils n’ont besoin de personne. Ceci en contradiction avec la logique des règles de base de la vie, Allah dit dans le Coran :
« Prenez-garde ! Vraiment l’homme devient rebelle, dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse). » Sourate : 96, V 6-7
صور من التعاون
Quelques exemples de l’entraide dans le cas
*أمر الله إبراهيم -عليه السلام- أن يجدد جدران الكعبة، فقام إبراهيم -عليه السلام- على الفور لينفذ أمر الله، وطلب من ابنه إسماعيل -عليه السلام- أن – في بناء الكعبة، وتعاونا معًا حتى تم البناء، قال تعالى:
{وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} [البقرة: 127].
Lorsqu’Allah ordonne à Ibrahim de rétablir la Maison Sacrée d’Allah, Ibrahim a demandé à son fils Ismail de l’aider, le Coran le décrit en disant :
« Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : « ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient. » Sourate 2, V 127
*أرسل الله موسى -عليه السلام- إلى فرعون؛ يدعوه إلى عبادة الله وحده، فطلب موسى -عليه السلام- من الله -سبحانه- أن يرسل معه أخاه هارون؛ ليعاونه ويقف بجانبه في دعوته، فقال:
{واجعل لي وزيرًا من أهلي . هارون أخي . اشدد به أزري . وأشركه في أمري} [طه: 29-32].
De même, lorsqu’Allah a envoyé Moussa au Feraoun, il a demandé à Allah de lui autoriser l’assistance et l’aide de son frère Haroun, le Coran le décrit en disant :
« et assigne-moi un assistant de ma famille : Aaron, mon frère, accrois par lui ma force ! et associe-le à ma mission»
*وفي قصة أصحاب القرية، في سورة ياسين، فلقد أرسل الله اثنين ثم عززهما بثالث،
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا
والعجيب، ان ذلك لم يمنع من يأتي رجل من أقصى المدينة ليمد لهم يد العون، فقد قال تعالى
وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
(dans sourate Yassine) Allah a envoyé deux messagers aux habitants de la cité, puis les a renfoncé par un troisième,
Donne-leur comme exemple les habitants de la cité, quand lui vinrent les envoyés. Quand Nous leur envoyâmes deux [envoyés] et qu’ils les traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième
Ce qui est étonnant, c’est que cela n’a pas empêché l’homme qui habite au bout de la ville de les retenir, Allah dit
Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et il dit : “Ô mon peuple, suivez les messagers :
*النبي- – المثل الأعلى في التعاون كان متعاونًا في كل أحواله ، في البيت يساعد أهله، ويعاونهم في شئون المنزل، وفى خارج البيت يتعاون مع أصحابه في القيام ببعض الأعمال بهمة ونشاط ويعلم اصحابه ذلك فيقول
 » إِنَّ اللَّهَ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ  » مسلم.
 »مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ » الْبُخَارِيُّ
Le Prophète Mohammed était l’exemple de l’entraide, chez lui avec ses compagnons, et il dit :
« Allah vient en aide au serviteur tant que celui-ci vient en aide à son frère » Mouslim
« Celui qui aide son frère à satisfaire ses besoins, Dieu l’aide à satisfaire les siens » Boukhari
وحث النبي على معونة الخدم، فقال:
(ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم فإن كلَّفتموهم فأعينوهم)
[متفق عليه].
Il a même demandé de d’aider les servants dans l’accomplissement de leurs tache, en disant:
« Ne les chargez pas au-dessus de leur forces et, quand vous les chargez de quelque chose, aidez-les à la supporter » (Al-Boukhâri, Mouslim)
*بعد هجرة النبي- – إلى المدينة بدأ في بناء مسجد للمسلمين يصلون فيه ، ويجتمعون فيه لبحث شئون حياتهم ، واشترك النبي بنفسه في البناء، فكان- – يحمل مثل أصحابه التراب والطوب ، وكان عمره في ذلك الوقت – وهو يعمل – ثلاثًا وخمسين سنة ، ولم تمنعه سنه ولا مكانته العالية من أن يتعاون مع أصحابه في بناء المسجد ،
سؤال كيف هي مشاركتك في بناء هذا المسجد؟
Dans la construction de la Mosquée, en portant le sable les pierres, alors qu’il avait 53 ans..
Question : Quelle est ta participations dans cette Mosquée ?
من فوائد التعاون
في كتاب بدء لوحي عند الْبُخَارِي
فرجع النبي ترجف بوادره حتى دخل على خديجة بنت خويلد قال: لقد خشيت على نفسي
فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبداً: إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر،
Dans l’Histoire du début de la révélation
( Dans Sahih Al Boukhari)
Le Messager de Dieu retourna ensuite, le cœur palpitant, auprès de Khadîja et dit : « j’ai eu peur pour moi-même ». Elle répondit : « non ! Je jure par Dieu qu’il ne te déshonorera jamais. Tu respectes les liens de parenté, tu aides le faible, tu donnes au défavorisé, tu accordes l’hospitalité à l’hôte, et tu consoles les gens dans leurs malheurs ».
أيها الأحبة، نريد ان ننزل هذا الخلق على أمر الواقع