{"id":3864,"date":"2018-11-24T18:40:10","date_gmt":"2018-11-24T17:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/alminbar.fr\/?p=3864"},"modified":"2018-11-24T18:40:10","modified_gmt":"2018-11-24T17:40:10","slug":"egalite-et-diversite-eloge-de-la-difference-et-message-prophetique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alminbar.fr\/?p=3864","title":{"rendered":"Egalit\u00e9 et diversit\u00e9. Eloge de la diff\u00e9rence et message proph\u00e9tique"},"content":{"rendered":"<p><strong>Un jour, un ami, d\u2019origine Tch\u00e8que, de passage \u00e0 Bruxelles, avec qui je parlais de l\u2019uniformisation galopante du monde me raconta ceci : \u00ab\u00a0Alors que j\u2019attendais l\u2019embarquement dans mon avion \u00e0 destination de Bruxelles, je vis une affiche o\u00f9 \u00e9tait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous quittez Prague, c\u0153ur de l\u2019Europe\u2026\u00a0\u00bb. Arriv\u00e9 \u00e0 Bruxelles, j\u2019aper\u00e7us sur le mur d\u2019un des couloirs de l\u2019a\u00e9roport une autre affiche o\u00f9 \u00e9tait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Bienvenus \u00e0 Bruxelles, c\u0153ur de l\u2019Europe\u00a0\u00bb\u2026 Les deux affiches \u00e9taient \u00e9crites en anglais\u2026 <\/strong><\/p>\n<p>Le monde aujourd\u2019hui, l\u2019Europe, mais aussi notre quotidien semble comme frapp\u00e9 d\u2019une terrible maladie. Nous ne lui connaissons pas de nom. On pourrait l\u2019appeler la maladie du m\u00eame. Certains voudraient que la diversit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s humaines, des cultures, des croyances soient \u00e9radiqu\u00e9e au profit d\u2019un monde o\u00f9 tout deviendrait marchandise, chose, mode\u2026 D\u2019un archipel de villages, la terre est, en effet, devenue un village mondial unique. Il est inutile de regretter cet \u00e9tat de fait. D\u2019autant que la diversit\u00e9, sous d\u2019autres formes, suivant d\u2019autres dynamiques, malgr\u00e9 toutes les tentatives d\u2019uniformisation demeure, et demeurera. Elle est un fait humain et nul projet aussi fou soit-il ne pourra jamais en finir avec elle \u00e0 moins d\u2019en finir avec l\u2019humain.<\/p>\n<p>Dans le Coran (49 ; 13), Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong><em>\u00d4 hommes ! Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s d\u2019un m\u00e2le et d\u2019une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez\u2026<\/em><\/strong>\u00bb De ce verset, bien connu, on peut tirer trois cons\u00e9quences imm\u00e9diates :<\/p>\n<ul>\n<li>La diversit\u00e9, comme nous l\u2019avons dit plus haut, est un fait humain, un des fondements constitutifs de l\u2019humanit\u00e9. Pas d\u2019humanit\u00e9 sans cette diversit\u00e9.<\/li>\n<li>Deuxi\u00e8me cons\u00e9quence\u00a0: la diversit\u00e9 culturelle est une chance donn\u00e9e aux hommes. Elle permet \u00e0 chacun, et au groupe humain auquel il appartient, de se d\u00e9couvrir par la d\u00e9couverte des autres. On ne se conna\u00eet qu\u2019\u00e0 travers le regard de l\u2019autre. Le Proph\u00e8te (saws) ne dit-il pas\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Le croyant est un miroir pour son fr\u00e8re<\/strong> \u00bb\u00a0?<\/li>\n<li>Troisi\u00e8me cons\u00e9quence\u00a0: tout projet qui vise \u00e0 r\u00e9duire les diff\u00e9rences culturelles ne peut qu\u2019aboutir \u00e0 une r\u00e9duction de l\u2019humain puisqu\u2019il supposerait la fin de l\u2019entreconnaisance, donc la fin de cette connaissance de soi que donne la rencontre avec l\u2019autre.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019affirmation de la diversit\u00e9 et de son sens est donc au c\u0153ur du Message coranique. Mais la seule affirmation de cette diversit\u00e9, sans compl\u00e9ments \u00e9thiques, ne suffit pas. Hors du discours coranique, dans certains propos d\u00e9magogiques, voire racistes, on voit ce principe affirm\u00e9 mais pour mieux dresser des barri\u00e8res entre les hommes, des obstacles suppos\u00e9s insurmontables, des \u00e9chelles de valeurs, des crit\u00e8res de sup\u00e9riorit\u00e9\u2026<\/p>\n<p>L\u2019affirmation de la diversit\u00e9 a besoin d\u2019une \u00e9thique universaliste.<\/p>\n<p>Le premier principe qui doit \u00eatre pos\u00e9 est celui de l\u2019<strong>\u00e9galit\u00e9 <\/strong>des \u00eatres humains. Le Proph\u00e8te, paix et salut de Dieu sur lui (psdsl), a dit \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Les hommes sont \u00e9gaux comme les dents d\u2019un peigne <\/strong>\u00bb et dans un autre propos\u00a0: \u00ab <strong>Dieu m\u2019a inspir\u00e9 ceci: \u00ab <em>Soyez modestes les uns avec les autres afin qu\u2019aucun de vous ne transgresse le droit d\u2019autrui et ne pi\u00e9tine \u00e0 son d\u00e9triment toute morale et toute justice<\/em> <\/strong>\u00bb. Ce fondement de l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019est l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes, le Proph\u00e8te (psdsl) l\u2019a r\u00e9affirm\u00e9 lors de son discours d\u2019adieu : \u00ab <strong>\u00d4 gens votre Dieu est Un et votre anc\u00eatre est un. L\u2019Arabe n\u2019a aucun m\u00e9rite sur le non Arabe, ni le blanc sur le noir, sauf par la pi\u00e9t\u00e9\u2026<\/strong> \u00bb<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me principe \u00e9thique qui doit \u00eatre pos\u00e9 pour orienter notre relation \u00e0 la diversit\u00e9 dans le sens du bien c\u2019est <strong>la justice<\/strong>.<\/p>\n<p>Dieu dit : <em>\u00ab <strong>Oh ! Vous qui croyez. Pratiquez avec constance la justice en t\u00e9moignage de fid\u00e9lit\u00e9 envers Dieu, et m\u00eame \u00e0 votre d\u00e9triment ou au d\u00e9triment de vos p\u00e8res et m\u00e8res et vos proches, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un riche ou d\u2019un pauvre, car Dieu a la priorit\u00e9 sur les deux. Ne suivez pas les passions au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9quit\u00e9 ; mais si vous louvoyez ou si vous vous d\u00e9tournez sachez que Dieu est bien inform\u00e9 de ce que vous faites.<\/strong> \u00bb (5 :135) <\/em>Et d\u2019apr\u00e8s un hadith quodsi : <em>\u00ab <\/em><strong>Oh mes serviteurs j\u2019ai fait de l\u2019injustice un p\u00e9ch\u00e9 pour Moi-m\u00eame,<\/strong> <strong>comme pour vous dans vos rapports r\u00e9ciproques. Ne soyez plus injustes les uns envers les autres<\/strong><em>. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me principe \u00e9thique r\u00e9gulateur est <strong>la libert\u00e9<\/strong>. On se souvient de la fameuse question d\u2019Omar Ibn Al-Khattab\u00a0: <em>\u00ab <\/em><strong>Quand donc avez-vous d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que les hommes sont esclaves, alors que leurs m\u00e8res les ont mis au monde libres ?<\/strong><em> \u00bb.<\/em> Sans l\u2019affirmation inlassable de cette libert\u00e9 humaine premi\u00e8re, sans ce rappel, encadr\u00e9 par des dispositifs \u00e9ducatifs et l\u00e9gaux, l\u2019humanit\u00e9 glisse in\u00e9vitablement vers la tyrannie, l\u2019oppression, la domination de quelques-uns sur le grand nombre. La libert\u00e9 est le terreau qui permet \u00e0 l\u2019humain d\u2019exister \u00e0 part enti\u00e8re, elle est ce qui donne, notamment, la saveur et la v\u00e9rit\u00e9 aux actes d\u2019adoration et la beaut\u00e9 aux relations avec les autres, quels qu\u2019ils soient et d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils viennent.<\/p>\n<p>Le quatri\u00e8me principe \u00e9thique est <strong>la solidarit\u00e9. <\/strong>L\u2019Islam nous invite en effet \u00e0 t\u00e9moigner de notre solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos fr\u00e8res humains o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent. <em>\u00ab <\/em><strong>Quiconque se pr\u00e9occupe du besoin de son fr\u00e8re, Dieu se pr\u00e9occupera de son besoin ; quiconque dissipe, pour un musulman, un seul souci, Dieu dissipera, pour lui, un souci parmi les soucis du Jour de la r\u00e9surrection ; quiconque vient en aide \u00e0 un homme en difficult\u00e9, Dieu le mettra \u00e0 l\u2019aise dans cette vie et dans l\u2019autre.<\/strong><em> \u00bb (Bukhari et Muslim) <\/em>Ou encore<em> : \u00ab <\/em><strong>Ne croit pas en Moi celui qui passe la nuit rassasi\u00e9, tandis que son voisin, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui et \u00e0 son<\/strong> <strong>insu, souffre de la faim.<\/strong><em> \u00bb (Bukhari)<\/em><\/p>\n<p>La diversit\u00e9 des cultures est donc constitutive de l\u2019humanit\u00e9. Mais pour que notre relation \u00e0 cette diversit\u00e9 soit orient\u00e9e vers le bien commun, les hommes doivent \u00eatre porteurs, promoteurs et d\u00e9fenseurs de principes \u00e9thiques, dont, notamment\u00a0: l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes, la justice, la libert\u00e9, la solidarit\u00e9. Sans ces principes \u00e9thiques r\u00e9gulateurs, la diversit\u00e9 peut devenir le terreau du ressentiment, de la haine, des conflits et de la guerre.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait la situation de la ville de M\u00e9dine avant l\u2019arriv\u00e9e du Proph\u00e8te (psdsl) \u00ab\u00a0Un peuple d\u00e9chir\u00e9 par l\u2019inimiti\u00e9 et le mal\u00a0\u00bb avaient dit les premiers musulmans m\u00e9dinois pour d\u00e9crire leur ville au Proph\u00e8te. Et c\u2019\u00e9tait bien le cas. M\u00e9dine vivait sous le r\u00e8gne d\u2019une animosit\u00e9 chronique entre ses diff\u00e9rentes composantes culturelles. Des batailles, des \u00e9pisodes violents rythmaient la vie de cette oasis situ\u00e9e \u00e0 400 km au nord de la Mecque. Quelles en \u00e9taient les causes\u00a0? La recherche du pouvoir, sans nul doute, le tout sur fond de guerre tribale.<\/p>\n<p>Quand, le lundi 27 septembre 622, le Proph\u00e8te (psdsl) arrive \u00e0 M\u00e9dine, il rentre dans une ville que l\u2019on pourrait qualifier aujourd\u2019hui de multiculturelle (et qui le restera). Deux tribus arabes, les Aws et les Khazraj, trois tribus juives, des esclaves originaires d\u2019Afrique, de Perse, de la P\u00e9ninsule arabique, peuplent la ville. On y c\u00f4toie des chr\u00e9tiens, des juifs, des musulmans (les premiers convertis de M\u00e9dine et les nouveaux venus, les exil\u00e9s de la Mecque, arriv\u00e9s peu avant le Proph\u00e8te), des polyth\u00e9istes et m\u00eame des ath\u00e9es. Or comme nous l\u2019avons dit plus haut, l\u2019harmonie ne r\u00e8gne pas dans la ville. Et c\u2019est \u00a0d\u2019ailleurs la raison pour laquelle, le Proph\u00e8te (psdsl) a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 l\u2019aide par les premiers musulmans de M\u00e9dine, afin qu\u2019il r\u00e9tablisse une paix sociale durable \u00e0 M\u00e9dine. Fatigu\u00e9s par les dissensions, s\u00e9duits par l\u2019id\u00e9e que seul un homme ext\u00e9rieur \u00e0 la ville, donc neutre a priori, pourrait r\u00e9tablir la paix, encourag\u00e9s par l\u2019ascendance m\u00e9dinoise du Proph\u00e8te (psdsl), par sa m\u00e8re, et son excellente r\u00e9putation morale, les diff\u00e9rentes forces en pr\u00e9sence accept\u00e8rent la gouvernance du Proph\u00e8te (psdsl). Certes cette acceptation n\u2019est pas unanime et est parfois, purement formelle mais le principe est accept\u00e9.<\/p>\n<p>Quelle va \u00eatre la premi\u00e8re d\u00e9cision politique du Proph\u00e8te (psdsl) ? Va-t-il exiger de tous les habitants la conversion \u00e0 l\u2019Islam\u00a0? Va-t-il expulser les non-musulmans\u00a0? Ou les non-arabes\u00a0? Rien de tout \u00e7a. Il va faire r\u00e9diger une constitution, un texte dont le but est de fixer un contrat social entre toutes les composantes de cette soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle. Il va r\u00e9unir cette diversit\u00e9 non sous la banni\u00e8re de l\u2019Islam mais autour d\u2019un texte, d\u2019une charte dont le principe de base est le respect mutuel quelques soient les croyances, les univers de r\u00e9f\u00e9rence. Certes, ce texte ne suffira pas. Les questions de pouvoir ressurgiront et les complots, et les oppositions. Mais cela montre une chose\u00a0: c\u2019est que l\u2019harmonie sociale, l\u2019inter culturalit\u00e9 positive n\u2019est possible que dans le respect, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019acceptation et l\u2019int\u00e9gration de principe \u00e9thique universel et sup\u00e9rieur auxquels nul homme ne peut se soustraire.<\/p>\n<p>Mais cela est affaire d\u2019\u00e9ducation, de mutation \u00e9thique et le lieu de ce travail, de cet engagement est le c\u0153ur de l\u2019homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un jour, un ami, d\u2019origine Tch\u00e8que, de passage \u00e0 Bruxelles, avec qui je parlais de l\u2019uniformisation galopante du monde me raconta ceci : \u00ab\u00a0Alors que j\u2019attendais l\u2019embarquement dans mon avion \u00e0 destination de Bruxelles, je vis une affiche o\u00f9 \u00e9tait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous quittez Prague, c\u0153ur de l\u2019Europe\u2026\u00a0\u00bb. 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