{"id":3850,"date":"2018-11-24T18:18:31","date_gmt":"2018-11-24T17:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/alminbar.fr\/?p=3850"},"modified":"2018-11-24T18:20:38","modified_gmt":"2018-11-24T17:20:38","slug":"la-naissance-du-prophete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alminbar.fr\/?p=3850","title":{"rendered":"La naissance du Proph\u00e8te"},"content":{"rendered":"
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Renouveler notre pacte avec notre Messager est le souci capital de ce texte. Un pacte us\u00e9 par l\u2019\u00e9cart creus\u00e9 \u00e0 travers le temps. La vision devient floue et fragment\u00e9e, et la relation terne et affaiblie.<\/p>\n

Le voile intellectuel <\/strong><\/h3>\n

Les textes s\u2019interposent aujourd\u2019hui entre les musulmans et la personne de cet auguste homme qu\u2019est le Proph\u00e8te. Ces pr\u00e9cieuses sources \u00e9crites sont propices et suffisantes pour nouer un lien rationnel qui consiste \u00e0 r\u00e9f\u00e9rencer des sources et en tirer des d\u00e9ductions logiques. Une relation rationnelle, donc profane.<\/p>\n

En r\u00e9duisant l\u2019Islam \u00e0 sa composante rationnelle, on retient de la personnalit\u00e9 du Proph\u00e8te, puisse Dieu prier en sa faveur, les signes intellectuellement perceptibles d\u2019un leader surdou\u00e9, d\u2019un homme d\u00e9vou\u00e9 et d\u2019un militant d\u00e9termin\u00e9. On parle alors d\u2019un mod\u00e8le islamique qui pr\u00f4ne un engagement militant au service d\u2019une id\u00e9e qui aboutit \u00e0 la solution. Le c\u0153ur et le spirituel, \u00e9cart\u00e9 dans ce genre de construction, reste un sous-entendu, un tabou, une affaire priv\u00e9e.<\/p>\n

La Naissance signifierait dans ce cas l\u2019av\u00e8nement d\u2019une nouvelle juridiction ou philosophie mieux adapt\u00e9e qui r\u00e9pond aux besoins d\u2019une raison de plus en plus active, destin\u00e9e \u00e0 jouer un r\u00f4le in\u00e9dit dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Les liens du c\u0153ur<\/h3>\n

Ma relation avec le Messager, puisse Dieu le saluer, doit-elle \u00eatre une relation essentiellement intellectuelle o\u00f9 j\u2019appr\u00e9cierais sa ligne de pens\u00e9e et la litt\u00e9rature de ses r\u00e9cits ? Ou une relation communautaire ; puisque j\u2019appartiens \u00e0 sa grande communaut\u00e9 ? Ou une relation politique ; car j\u2019adh\u00e8re \u00e0 une solution islamique qui opte pour la concertation comme principe de gouvernement ? Ou une relation juridique car je souhaite appliquer le droit musulman ?<\/p>\n

Les premiers fid\u00e8les se sont joints au Proph\u00e8te, car il fut la source de la guid\u00e9e qui leur venait de Dieu ; il fut celui que Dieu leur envoya. Ils recherchaient Dieu. Mohammad \u00e9tait Son messager. Ils n\u2019appliquaient pas des textes en l\u2019absence d\u2019un mod\u00e8le, mais aimaient, suivaient et ob\u00e9issaient \u00e0 cet illustre \u00eatre \u00e9lu de Dieu envoy\u00e9 comme mis\u00e9ricorde pour toute l\u2019humanit\u00e9 de la part du Tout-Puissant et Compatissant.<\/p>\n

Un homme, rapporte \u2018\u00c2-ichah l\u2019\u00e9pouse du Proph\u00e8te, vint voir le Messager de Dieu et dit : \u00ab Tu es plus aim\u00e9 de moi que ma famille et tous mes biens. Chez moi je me souviens de toi et je ne puis me retenir de venir et de te regarder. Mais j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 ma mort et \u00e0 ta mort et j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que lorsque tu rentreras au paradis tu seras \u00e9lev\u00e9 en compagnie des proph\u00e8tes et que si j\u2019y rentre, je ne pourrai plus te voir. \u00bb <\/em>Dieu r\u00e9v\u00e9la alors : \u00ab Celui qui ob\u00e9it \u00e0 Dieu et Son Messager sera avec ceux combl\u00e9s du bienfait de Dieu dont les proph\u00e8tes, les v\u00e9ridiques, les martyrs et les pieux. Et quelle excellente compagnie !<\/em> \u00bb(1)<\/p>\n

Dois-je alors avoir une relation de c\u0153ur avec le Messager de Dieu ? Oui ! et c\u2019est l\u2019amour d\u2019abord.<\/p>\n

Amour et joie du c\u0153ur<\/h3>\n

Aimer le Messager plus que tout, plus que soi est un signe du parach\u00e8vement de la foi. C\u2019est ce qui fait go\u00fbter \u00e0 la douceur de la foi. Quelle joie que de passer d\u2019une \u00ab foi \u00bb que l\u2019on r\u00e9cite \u00e0 une foi que l\u2019on go\u00fbte ! Pour cela, le c\u0153ur doit prendre sa place dans notre perception<\/strong> du Message et du Messager. Conjuguer le c\u0153ur et la raison. Le rationnel et le spirituel. Borgne sera notre perception si ne ressentant aucune joie dans nos c\u0153urs suscit\u00e9e par cet heureux \u00e9v\u00e9nement, nous nous posons la question l\u00e9gitime \u00ab Est-il permis de c\u00e9l\u00e9brer la naissance du Proph\u00e8te ? \u00bb<\/p>\n

Certains raisonnements abusifs, dissuasifs et totalitaires avanc\u00e9s et propag\u00e9s tentent aujourd\u2019hui d\u2019\u00e9touffer, sous peine d\u2019innovation conduisant en Enfer, toute manifestation de joie, pieuse ou non, li\u00e9e \u00e0 la naissance du messager de Dieu. S\u2019il est compr\u00e9hensible que certains fervents l\u00e9galistes restent sur leur garde, il n\u2019y a pas de raison d\u2019\u00e9tendre la phobie \u00e0 toute la communaut\u00e9.<\/p>\n

Loin de diviniser le Messager, le libre cours \u00e0 l\u2019amour et au respect doit rester un fleuve qui irrigue les c\u0153urs joyeux de la guid\u00e9e de leur Seigneur.<\/p>\n

Abou Lahab<\/em>, l\u2019oncle du Proph\u00e8te promis \u00e0 l\u2019Enfer dans le Coran, b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un all\u00e9gement tous les lundis, jour de naissance de son neveu o\u00f9 il montra une telle joie qu\u2019il affranchit la servante \u00ab Thouwa\u00efbah<\/em> \u00bb qui vint lui annoncer la nouvelle. Le proph\u00e8te c\u00e9l\u00e9brait le lundi, jour de sa naissance en le je\u00fbnant. Il a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 aussi le jour de salut de son fr\u00e8re le Proph\u00e8te Mo\u00efse, dixi\u00e8me jour du mois lunaire de moharram<\/em>, que la communaut\u00e9 juive de M\u00e9dine c\u00e9l\u00e9brait aussi. S\u2019appuyant sur ses arguments, des savants tels que Ibn Hajar al-\u2018Asqal\u00e2n\u00ee auteur de Fath al-B\u00e2r\u00ee, As-Souyout\u00ee \u00e9minent savant du neuvi\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire, Abu Ch\u00e2mah ma\u00eetre de l\u2019illustre Nawaw\u00ee, As-Sakh\u00e2w\u00ee et autres se sont prononc\u00e9s sur la l\u00e9gitimit\u00e9 juridique de c\u00e9l\u00e9brer cette naissance par des actes pieux d\u2019adoration et de bienfaisance(2).<\/p>\n

Les compagnons, sachant que les actions seules ne pouvaient les \u00e9lever au degr\u00e9 du Proph\u00e8te bien-aim\u00e9 pour l\u2019accompagner au paradis -nous, de m\u00eame- \u00e9taient heureux de savoir que la voie de l\u2019amour assurait cette pr\u00e9cieuse compagnie. Un homme demanda au Proph\u00e8te : \u00ab Quand l\u2019heure ?<\/em> \u00bb \u00ab Qu\u2019as tu pr\u00e9par\u00e9 pour elle, dit le Proph\u00e8te ?<\/em> \u00bb \u00ab Rien, dit l\u2019homme, sauf que j\u2019aime Dieu et Son messager.<\/em> \u00bb Le Proph\u00e8te de r\u00e9pondre : \u00ab Tu es avec celui que tu aimes.<\/em> \u00bb \u00bb En rapportant ce Hadith, Anas le compagnon ajoute : \u00ab Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 autant heureux que lorsque le proph\u00e8te a dit : \u00ab Tu es avec celui que tu aimes. \u00bb Et moi j\u2019aime le Proph\u00e8te, Abou Bakr et Omar et j\u2019esp\u00e8re \u00eatre avec eux de par mon amour pour eux bien que je n\u2019aie pas \u0153uvr\u00e9 autant qu\u2019eux<\/em>. \u00bb(3)<\/p>\n

La naissance du Proph\u00e8te est un geste d\u2019attention particulier, de la part d\u2019un Seigneur Patient et Indulgent, exprim\u00e9 envers des humains qui ont oubli\u00e9 leur raison d\u2019\u00eatre, leur identit\u00e9 originale et leur prime nature. Les gens, distraits et insouciants, savent que la vie sur terre \u00e0 une fin mais se laissent entra\u00eener dans l\u2019oubli, puis, interrog\u00e9s par les anges dans la tombe, ils subissent la surprise, les remords.<\/p>\n

Par ailleurs, la naissance du Proph\u00e8te est une occasion pour l\u2019\u00e9lection divine parmi les humains. Les hommes et les femmes choisis par Dieu pour \u00eatre compagnons de son Proph\u00e8te ne pouvaient pas l\u2019\u00eatre sans cette opportunit\u00e9. Pour nous aujourd\u2019hui, plusieurs si\u00e8cles plus tard, cette naissance n\u2019est pas moins prometteuse, car l\u2019\u00e9lection divine se fera pour toujours. \u00ab Parmi ceux qui m\u2019aiment le plus dans ma communaut\u00e9, <\/em>annonce le Proph\u00e8te, il y a des gens qui viendront apr\u00e8s moi. Pour me voir, ils seront pr\u00eats \u00e0 abandonner leurs familles et leurs biens.<\/em> \u00bb(4) Ces gens sont dits Fr\u00e8res<\/em> du Proph\u00e8te dans d\u2019autres Hadiths(5) , et ils rejoignent les compagnons dans l\u2019agr\u00e9ment que Dieu leur accorde. Dieu dit :\u00ab Les pr\u00e9curseurs parmi les Immigr\u00e9s et les Auxiliaires ainsi que ceux qui les ont suivi sur la voie de l\u2019excellence sont agr\u00e9\u00e9s de Dieu et ils L\u2019agr\u00e9ent.<\/em> \u00bb<\/p>\n

La pr\u00e9tention de l\u2019amour du Proph\u00e8te fleurit chez les paresseux et les pervers. Nous devons accomplir vis-\u00e0-vis du Proph\u00e8te un pacte \u00e0 double volet : aimer et suivre.<\/p>\n

Les vrais fid\u00e8les aiment le Proph\u00e8te, le suivent et lui ob\u00e9issent. C\u2019est le signe du vrai amour, car Dieu dit : \u00ab Dis, si vous aimez Dieu suivez-moi. Dieu vous aimera et vous pardonnera vos p\u00each\u00e9s. <\/em> \u00bb<\/p>\n

Renouveler son pacte <\/strong><\/h3>\n

Renouveler notre pacte avec notre Messager est le souci capital de ce texte. Un pacte us\u00e9 par l\u2019\u00e9cart creus\u00e9 \u00e0 travers le temps. La vision devient floue et fragment\u00e9e, et la relation terne et affaiblie. Renouveler ce pacte mal nourri par la simple r\u00e9f\u00e9rence aux textes et l\u2019alignement juridique bon-gr\u00e9, mal-gr\u00e9 sur les limites de Dieu, n\u00e9cessite un mod\u00e8le humain. Un avantage que les compagnons avaient en pr\u00e9sence du Proph\u00e8te. Pour les fervents chercheurs de la foi, le Proph\u00e8te annonce des r\u00e9novateurs pour la communaut\u00e9 tous les si\u00e8cles(6) et recommande \u00e0 chacun de renouveler sa foi par la bonne parole \u00ab Il n\u2019y a de dieu que Dieu.<\/em> \u00bb(7)<\/p>\n

Louange \u00e0 Dieu d\u2019abord et \u00e0 la fin, et que Ses salutations aillent vers le Proph\u00e8te Muhmmad, sa famille, ses compagnons et ses fr\u00e8res.<\/p>\n

Notes : <\/strong><\/p>\n

1 Rapport\u00e9 par Abou bakr al-Ha\u00eftham\u00ee dans Majma\u2019 az-zou\u00e2-id, Abou Nou\u2019a\u00efm dans Al-Hiliyah, at-Tabar\u00e2n\u00ee dans al-Aoussat et as-Sagh\u00eer<\/p>\n

2 Voir I\u2019\u00e2nat at-T\u00e2lib\u00een<\/em> pp.363-364 \u00e9dition D\u00e2r al Fikr<\/em>.<\/p>\n

3 Rapport\u00e9 par Boukhari, Mouslim<\/em> et autres<\/p>\n

4 Rapport\u00e9 par Mouslim<\/em> selon Abou Houra\u00efra <\/em><\/p>\n

5 Rapport\u00e9s par at-Tabar\u00e2n\u00ee, Ahmad, Abou Ya\u2019l\u00e2 et autres<\/p>\n

6 Hadith rapport\u00e9 par Abou D\u00e2woud, al-Bayhaq\u00ee et al-H\u00e2kim selon Abou Houra\u00efra.<\/p>\n

7 Hadith rapport\u00e9 par Ahmad, at-Tabar\u00e2n\u00ee<\/p>\n

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Source : https:\/\/www.psm-enligne.org\/<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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